> _Charles Pépin - La Rencontre, Une Expérience de l'Autre_. Directed by Philosophies TV, 2023. _YouTube_, [https://www.youtube.com/watch?v=91wu1qSamBc](https://www.youtube.com/watch?v=91wu1qSamBc). # Charles Pépin - La rencontre, une expérience de l'Autre > **La vraie rencontre, c'est quand surgit le réel et qu'il est plus fort que mon idée.** Ce n'est pas magique. Je participe de cela, parce que je dois être capable de lâcher ma représentation, de ne pas m'accrocher à mon idée. Je n'ai pas _rien_ à faire. Je ne suis pas dans une passivité, dans une simple attente. **Je participe de ce surgissement du réel en m'ouvrant à lui, en l'aimant même s'il me déplaît, en étant curieux, en étant disponible, en étant ouvert, au fond.** — Charles Pépin > Il faut s'établir à l'extérieur de soi, au bord des larmes et dans l'orbite des famines, si nous voulons que quelque chose hors du commun se produise qui n'était que pour nous. — René Char Trois questions : 1. **À quoi reconnaît-on une rencontre ?** 2. **Comment s'y préparer ?** 3. **Comment se prémunir contre les mauvaises rencontres ?** - Première impression : la rencontre semble le propre de l'homme. Il y a dans l'expérience humaine une indétermination (le "néant" de Sartre, cf _[[@sartreExistentialismeEstHumanisme1996|L'existentialisme est un humanisme]]_) - Ainsi, les rencontres vont nous influencer beaucoup plus que les animaux - En rencontrant l'autre, nous finissons par nous rencontrer nous-mêmes - Si je ne fais pas les bonnes rencontres, je risque de ne pas me rencontrer moi-même - En fait, même les végétaux ont besoin de rencontrer d'autres espèces - Buber : Dieu n'est Dieu que par la rencontre de ce qu'il n'est pas lui-même - **La rencontre est le propre de toute vie** - Toute vie est rencontre - ==**Toute vie ne se révèle qu'à la rencontre de l'altérité**== - René Char : si tu n'as pas le courage de te risquer à ne plus être toi dans l'expérience de l'altérité, alors tu ne pourras pas devenir toi-même - ==**La vraie vie ne s'éprouve que dans ce qui la menace, la fait vaciller, pour laisser entrer en soi quelque chose qui n'est pas soi, et c'est comme cela qu'on devient soi-même**== **Quel est le signe distinctif de la rencontre ?** - Deux cas de figure : la vie qui m'appelle ou la tentation du confort ? **Privilégier la vie** - ==**Huit signes regroupés en deux familles : quatre signes excitants mais parfois trompeurs, et quatre signes indubitables :**== 1. **Le trouble** : tu me plais alors que je ne m'y attendais pas 2. **Le sentiment d'évidence** 3. **Le désir de se lancer** - Entre mon désir et moi, il y a l'autre 4. **La fissure de la conscience de mon identité** - Je cesse de m'accrocher à ce que je pensais être la norme 5. **Je vois le monde autrement ; je fais l'expérience de l'altérité** - Je vois cette scène de film différemment depuis que je t'ai rencontré - Je vois le monde plus grand ; agrandissement de mon intériorité, de ma sensibilité, de mon rapport au monde - Je ne me mets pas à penser comme moi ; je pense comme toi en plus de penser comme moi - On ne fusionne pas ; on devient deux 6. **J'ai changé** - Si je rencontre quelqu'un et que je n'ai pas changé, ce n'est pas une rencontre, c'est un croisement 7. **Je me sens responsable de toi, de ton devenir, de ton bonheur** - Au moins en partie 8. **Expérience d'un décentrement** - Ça peut soulager, ça peut déranger, ça peut ne pas correspondre à ce qu'on attendait **Peut-on rencontrer quelqu'un tout seul ? La rencontre est-elle réciproque ou symétrique ?** - Quand Pépin avait 14 ans, il a rencontré David Bowie et ça a changé sa vie, mais Bowie ne l'a pas rencontré - Curiosité désintéressée de Pépin pour son professeur de philosophie - **Exiger une symétrie de la rencontre, c'est se tirer une balle dans le pied** - ==**C'est parce qu'on prend le risque d'une relation asymétrique qu'on peut être récompensé**== - Glissement de l'égalité vers la "même"-té -> on risque de s'interdire des relations asymétriques par idéologie **La rencontre n'est pas nécessairement un coup de foudre ; elle peut être une secousse impalpable, une transformation silencieuse.** - Distinguer le choc de la transformation silencieuse - Donner la chance à une sédimentation progressive - Par ailleurs, le choc peut être trompeur, peut ne mener qu'à un déclin (Roméo et Juliette) - Le temps est notre allié : "rencontrer", ça peut être "continuer" ; rencontre continuée - **==Le véritable amour tiendrait de cette rencontre continuée== : l'autre est tellement autre que j'ai besoin d'une vie entière pour essayer de faire le tour de sa différence ; j'aurais ainsi l'occasion de le re-rencontrer sans cesse** François Julien a une théorie de la rencontre très belle avec laquelle Pépin est en désaccord totale : la vraie rencontre est quand l'autre, dans ta singularité, t'éblouit tellement par son altérité que tu ne peux rien en faire, que tu ne peux pas ressaisir cette rencontre de l'altérité dans l'aventure de ton devenir. **Pour lui, la vraie rencontre est le désaisissement ébloui devant la singularité de l'autre qui ne mute jamais en relation.** - Au contraire, Pépin pense que **==la vraie rencontre est celle qui devient une relation d'approfondissement de l'expérience de l'altérité==** - ==**"Si tu ne peux rien en faire, tu ne rencontres personne"**== - **Une belle rencontre produit une belle relation** **Si la rencontre est une confrontation avec l'altérité qui me permet de devenir moi-même, cela ne veut-il pas dire que j'étais déjà un peu celui que je rencontre, et donc que je ne fais pas tout à fait l'expérience de l'altérité ?** - **Distinction entre ce qui est en puissance et ce qui est en acte.** - ==**Je suis en puissance plein de choses, qui vont avoir besoin, pour s'actualiser, que je rencontre l'autre**== : un individu, un livre, un animal, une idée, une culture - Pépin n'est pas sartrien, n'est pas le néant qui va devenir quelque chose dans la relation d'intersubjectivité - Plutôt hégelien, aristotélicien : **l'expérience de l'altérité va me permettre d'actualiser des possibles très nombreux qui étaient en moi et que je ne pourrai pas tous actualiser** - Exemple : Picasso était déjà Picasso avant de faire de l'art engagé. Dans les années 30, il trouvait que la politique était vulgaire. Puis, il rencontre Paul Éluard, devant qui Picasso se sent petit. Quand Paul Éluard lui parle de politique, cela réveille le Picasso politique, qui existait déjà en puissance, mais s'actualisera par cette rencontre **La rencontre est une rencontre de hasard, de contingence, de nécessité.** - Le hasard est la rencontre de lignes de causalités - **On peut provoquer le dieu du hasard** - ==**Ce que je suis n'est pas le fruit du hasard, mais d'un ensemble de facteurs, parmi lesquels on trouve ma liberté et mon action**== - **On peut ainsi réduire la part du hasard** - Pépin a eu un décollement de rétine et son psychanalyste lui a demandé "qu'est-ce que vous ne vouliez pas voir ?". Puis il en a eu un second et quand son psychanalyste lui a refait le coup, Pépin a trouvé que c'était trop - **Deux excès symétriques : vouloir abolir le hasard ou s'en remettre totalement au hasard** **Peut-on se préparer à la rencontre ? Il faut se jeter dans le monde, provoquer des opportunités, mais également avoir un monde à soi pour pouvoir rencontrer l'autre ?** - La rencontre, c'est l'imprévu - **Inverser la représentation mentale selon laquelle il y aurait un réel prévisible et de l'imprévu qui s'immiscerait dedans** - ==**En réalité, c'est le contraire : le réel ne se prévoit pas, mais on peut trouver un petit peu de prévisibilité malgré tout**== - On peut préparer sa curiosité et son intériorité ; si on n'a pas de passion, on n'aura rien à partager avec la personne qu'on va rencontrer - ==**Cultiver sa disponibilité (être disponible à ce que je n'attends pas) et sa curiosité (aimer ce que je ne connais pas)**== - Pépin ne dit pas de ne plus rien attendre, car rien ne va tomber du ciel. Il ne dit pas non plus "si tu veux, tu peux" - ==**Avoir une attente et la chérir, tout en sachant que ce qui va arriver ne correspondra pas à cette attente**== - Exemple : un homme a une attente précise : trouver une femme plus jeune, blonde avec un seul enfant. C'est cette attente qui le fait sortir de chez lui, mais il y a beaucoup plus de femmes qui ne correspondent pas à cette attente que l'inverse : il faut qu'il s'ouvre à l'inattendu - ==**Je n'ai pas à renoncer à ce que j'aime pour m'ouvrir à ce que je n'aime pas**== - **Réconciliation d'un volontarisme de l'action et d'un relâchement contemplatif** - On peut vouloir de manière relâchée, ou attendre avec un peu de volonté **Il y a des rencontres toxiques, douloureuses, qui nous diminuent. Sont-ce des rencontres ? Si oui, comment les reconnaître ?** - Ce sont assurément des rencontres - ==**Le risque est grand qu'une rencontre soit mauvaise : c'est un beau risque car c'est ce risque qui rend la rencontre excitante**== - **Une vie entière à ne pas prendre ce risque, c'est s'enfermer dans un confort qui nous amenuise** - ==**Hegel : sortir du romantisme : ce qui est beau, c'est ce qui est objectivé**== - **Il n'y pas d'amour, il n'y a que des preuves d'amour. Si tu m'aimes, prouve-le !** - ==**Que l'intériorité s'extériorise, que la subjectivité s'objective.**== - Une bonne rencontre produit de bonnes choses, et une mauvaise rencontre en produit de mauvaises - **Position radicale : on ne donne pas une seconde chance à une rencontre qui ne produit rien de positif** - **Cependant, on n'est jamais seulement victime d'une rencontre toxique ; on peut se demander quelle est notre part dans cette relation**. On cassera sûrement quand même mais on essaiera de ne pas répéter l'erreur à l'identique **Y a-t-il une vertu des mauvaises rencontres ? Peuvent-elles produire de bons effets ?** - ==**Oui, évidemment : elles nous permettent d'apprendre de nos erreurs. Vertu par compétence, par persévérance**== - Ou ==**vertu par bifurcation : je fais autrement, je rencontre autrement**== - **Les bonnes rencontres sont les enfants des mauvaises rencontres** - Andre Agassi : n°1 mondial de tennis, descente aux enfers, puis remontée au sommet. Il doit cette remontée à sa rencontre avec Brad Gilbert et dit qu'il n'aurait pas pu la faire sans ses précédentes mauvaises rencontres (son père, son ex-femme…) - On ne fait que **ressaisir son passé dans une récapitulation créatrice** - On ne peut pas si clairement distinguer échec de succès, ni une bonne rencontre d'une mauvaise, surtout à l'échelle d'une vie **Quid de la rencontre filiale, avec l'enfant ?** - Selon les chercheurs, plutôt "non", trop de commun, pas assez d'altérité - ==**Pépin n'est pas d'accord : à la naissance déjà, et parce qu'on peut s'éloigner de quelqu'un et le retrouver, et donc le rencontrer à nouveau**== **"Il n'y pas de hasard, il n'y a que des rendez-vous." La rencontre ne se fait-elle pas au moment où elle devait se faire ?** - Citation faussement attribuée à Paul Éluard. - C'est joli mais Pépin dit le contraire : **ça arrive parce que ça n'avait aucune raison particulière que ça arrive. ==En particulier, ma manière de prendre un risque a joué dans la rencontre==** - L'homme avec son attente de femme plus jeune, blonde avec un enfant rencontre finalement une femme plus âgée, brune avec trois enfants, et ça va bien se passer - Était-ce écrit ? Pépin pense que non - ==**Trois conditions pour la rencontre : l'action, la disponibilité et la vulnérabilité**== > "Je cherche le surgissement d'une présence, l'excès du réel qui ruine toute définition" — Christian Bobin **Comment cette phrase s'applique-t-elle à la rencontre ?** - **On est très accroché à nos représentations ; ==la rencontre, c'est quand le réel est plus fort==** - Dans l'expérience de l'échec, on rencontre le réel plus que dans le succès, finalement - Cf citation de Charles Pépin en haut - **"Viens ami, entre dans l'ouvert."**